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  • 宗喀巴大师：往生极乐净土愿

    ，正受大乘一切教敕！愿於一切教敕义理，如实解已，刹那、刹那，於其无边佛刹土中，依於神境，无碍趣往，令得圆满一切菩萨广大之行！ 　　愿生净土已，以逼切悲而为等起，神境无碍。首要来至不净土中。依止如其...，至於究竟！ 　　又一切生，愿离懈怠而勤精进，毕竟圆满菩提之行，有如无等释迦王佛，从初发心、依於刹那亦不慢缓、大精进门，得大菩提！ 　　又一切生，愿於摧灭修行菩提能作障碍诸身心病，有如善逝药王，暂...

    宗喀巴大师 造　汤芗铭 敬译

    |净土|大愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/1128152761.html

  • 法的治疗—— 修行治疗疼痛及压力

    道教、上帝之于基督教。每一辞语皆表达“大自然的启示”，及自然科学“一体性”的观念。实相上法不为肉眼所见，裸眼视觉上的速度很慢，跟不上自然现象法中，刹那地流转变化生灭的过程，因此学法，修行上的法行、法次...）都具不断变化的本质－刹那当下的流转、生灭（升起消失）一个个变化过程串联式的迁流，互为因果相续的缘生缘灭，一组法衍生另一组法，此种依自然法则运作的刹那变化过程，其速度太迅速，太微细，无法为肉眼所见，...

    Oliver in Houston英文作者

    |治病|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/14143925105.html

  • 唯识谈空与二谛

    方分【即东西南北上下六个空间概念】就还可以再分，所以应该没有极微，如果有极微就可以再分。唯识学就用这个“方分不可得”来破斥部派对极微的执著，所以色法毕竟空。 　　可是唯识执看“心法”不能空，说有“刹那分”－－心的刹那、刹那，最微细的那个刹那还是有；阿赖耶识如瀑流，一刹那、一刹那连续起来就成了相续的心法。但是中观却破斥这个心法，在月称论师的“入中论”里对这方面做了破斥。为什麽龙树菩萨没有去破斥它？...

    宏印法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362960606.html

  • 常与无常的讨论

    上是刹那不住，念念生灭，过去的已灭，未来的未生，现在的即生即灭，正如《金刚经》所说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。” 　　佛经上提到无常的地方非常多。《八大人觉经》说：“觉悟世间无常，...与“一期无常”两种。在世间所有事物中，变化速度最快的，莫过于我人的心念，心念的生灭，刹那不住，比闪电还要迅速，因此《宝雨经》形容心念如流水，生灭不暂滞；如电，刹那不停。除了心念是“念念无常”之外，其实...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06444186657.html

  • 止与观：大师们怎么说？

    的十二位大师都明白的叙述或指示，不需要培养任何禅定也可以修内观；有些教导内观，仅仅依赖刹那定（Khanika）及近行定（Upacara）；其他的教导寂止禅与内观，但强调不从禅定去修内观。禅修者可在达到...Achaan Dhammadaro） 　　有位泰国大师曾修习过若干种禅定技巧，但喜欢用刹那定为基础，直入内观。他是阿姜达摩答罗。有人问他：“佛陀讲到必需修持正念与正定。你能对禅定多加说明吗？”他回答：“有三种...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445346077.html

  • 入行论释·善说海 讲记（154）

    颠倒发疯得特别可怕，根本不知道自己的方向。他们把不净的垢秽当作清净，认为具32种不净物的身体特别好看，一天到晚装饰打扮，希望自己长得漂亮；万法本来是刹那无常的，他们却认为昨天的河流就是今天的河流，昨天...法断除执著，这才是一定的证相。 癸四、遣除与教相违之诤： 为导世间人，佛说无常法， 真实非刹那。 对方又问：“如果说一切无有自性，那佛陀在《无常经》中说万法皆为无常，是刹那性...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/14434224445.html

  • 中文辩经时因明论式的问答训练

    佛法的主題。選好主題後，要理解其相關術語的定義、舉例、同義詞、分類等，這些內容稱之為「佛法總綱」。例如，以「無常」作主題，要知道： 無常的定義：刹那生滅的法。無常的舉例：聲音、感受、人。無常的同義詞... 【基本練習B】攻方：聲音，應是無常，因為是刹那生滅的法故。因已許！守方：不遍。攻方：〔凡是刹那生滅的法，都是無常〕應有遍，因為刹那生滅的法是無常的定義故。  守方：...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12085838564.html

  • 放下我慢 迈向解脱:四月初八百人朝山活动随想

    的队伍，沿途无数瞻观者无不赞叹。通过这样的活动所营造的无形的影响力是无法限量的，发起这样的活动应该是有功德的。 这是一种能够让世人看得见的实修形式，参与者在跪拜的那一刹那放下了自我，内心开始得到净化；观瞻者看到的那一刹那心灵得到了震撼，使他们清晰的意识到在五欲六尘之外应该还有其它东西，并且是不可思议的、神圣的。 佛弟子朝山与香客的烧香拜佛虽在形式上相似，目的却迥然不同，甚至是完全相反的。香客的...

    半梦半醒之间

    |水岩寺|朝山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/2316274023.html

  • 赵朴初答：什么是"无我"？

    身心活动的力量，所以叫做行)；识是了别(对于所认识的对象，予以判断和推理)。佛教根据以上两方面的分析，说明有情不是固定的单一独立体，而是种种要素的聚合体，而任何要素又是刹那刹那依缘而生灭着的，所以找...

    赵朴初

    无我

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21364410690.html

  • 死亡因缘随时有 忏悔须要尽早做

    河里去了，最后在河边找到了他的尸体。因此，我们前一刹那活在人间，后一刹那可能就变成中阴身了。 　　作为一个修行人，千万不要推迟忏悔的时间，不要认为“我明年再修、明年再忏悔”，或者“我老了以后再忏悔，...

    索达吉堪布宣讲

    |忏悔|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/11005113331.html
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